Split, (IKA) – Hrvatsko katoličko liječničko društvo (HKLD) podružnica Split organizirala je tribinu s osvrtom na prijedlog “Zakona o medicinskoj oplodnji” u ponedjeljak 15. lipnja u velikoj dvorani Nadbiskupskog sjemeništa u Splitu. O temi je govorio prof. dr. sc. Niko Zurak, dr. med., redoviti profesor neurologije Medicinskog fakulteta u Zagrebu, utemeljitelj i voditelj kolegija Medicinska etika i član Papinske akademije za život. Nacrt zakonske regulative o “medicinskoj oplodnji”, koji za koji dan kreće u saborsku proceduru, tiče se izuzetno važnih etičkih pitanja o vrijednosti ljudskoga života te ujedno otvara vrata mnogim tehničkim postupcima, od kojih neka vode i mogućoj manipulaciji ljudskim životom. HKLD je tom tribinom željelo pridonijeti javnoj raspravi te iznijeti jasne, medicinski i etički utemeljene stavove za koje se HKLD zalaže u svezi sa zakonskom regulativom “medicinske oplodnje”. Nakon pozdrava dr. don Ante Mateljana, duhovnika splitske podružnice te uvodnih riječi dr. med. Danijele De Michelis Vitturi, a u nazočnosti velikog broja članova podružnice, profesora s KBF-a u Splitu i zainteresiranih posjetitelja, predavanje o nacrtu zakona o medicinskoj oplodnji održao je prof. dr. sc. Niko Zurak koji je, analizirajući spomenuti prijedlog zakona, ukazao na mnoge nedorečenosti, nepreciznosti te nelogičnosti koje tekst zakona sadrži ističući da to nije prijedlog Crkve. Između ostaloga, bez odgovora ostaju brojna pitanja i nejasnoće poput: tko je obvezan reći djetetu, kad napuni osamnaest godina, tko mu je biološki roditelj? Tko je obvezan reći davatelju spolnih stanica da ima biološko dijete koje je napunilo 18 godina i tko će sve to kontrolirati? Ako je davatelj već u braku, treba li imati suglasnost supružnika i je li to preljub koji se kosi sa zakonskom definicijom braka koja podrazumijeva vjernost i poštovanje? Može li davatelj biti strani državljanin? Što ako je npr. druge rase, mora li se to reći i je li to onda rasna diskriminacija? Kako to da zakon predviđa da primatelji mogu odustati sve do trenutka unošenja spolnih stanica ili oplođenog jajašca u maternicu primateljice i što tada učiniti sa zametkom?
Na kraju izlaganja dr. Zurak je jasno razlučio donošenje zakona kao akta države u kojoj žive građani koji nisu vjernici od stajališta i učenja Katoličke crkve koja se u načelu protivi i homolognoj (u kojoj se uzimaju spolne stanice bračnih partnera) i heterolognoj (u kojoj su jedna ili obje spolne stanice od davatelja koje nisu članovi te bračne zajednice) ističući da gotovo svi moralno-etički problemi proizlaze iz heterologne oplodnje.