Istina je prava novost.

Korizma Hrvatskog Podunavlja

U okviru 15. jubilarnih svečanosti Pasionske baštine predstavljeni su korizmeni običaji Hrvatskog Podunavlja

Zagreb, (IKA) – U okviru 15. jubilarnih svečanosti Pasionske baštine, 10. travnja u atriju Muzeja grada Zagreba predstavljeni su korizmeni običaji Hrvatskog Podunavlja. Tradicijske igre mladeži u korizmi (Šetalica, Staro kolo, Ringlšpil, Pijani vlak, Igra štapovima, Navuć suknju zelenu, Na maloj crkvici, U Dunavu borberu, Urodile žute kruške i dr.) predstavili su članovi KUD-a “Lela i Vladimir Matanović” iz Antina. Igre su predstavili i članovi KUD-a “I. G. Kovačić” iz Lovasa. Dječja skupina KUD-a Zrinski iz Tordinaca predstavila je dječje igre u korizmi (Kobca i pilića, Šibljike, Ježonja, Žandara, Aža, aža guske, Poletila mala lasta, Bog pomogao gospo, Žmira, Vlak, Ringe, ringe raje, Pošto kume lonac, Okreni se buvo, Žabe labe, Pužu mužu, Berem, berem grožđe, Vije).

Žitelji Antina i Lovasa su predstavili običaje u korizmi (običaj Pepelnice, pucanje kokica, tucanje maka, priprema “tački”, dijeljenje pereca, šaranje jaja, igre pređom i dr.). Dijelove molitveno-scenskog prikaza križnog puta (Isus u Maslinskom vrtu, Isus pred Pilatom, Isus pada prvi put pod križem, Veronika pruža Isusu rubac, Šimun pomaže Isusu nositi križ) vrlo zorno su prikazali članovi KUD-a Matija Gubec i zbor župne crkve Sv. Jakova iz Ilače. Tekst križnog puta napisao je i čitao župnik Krešimir Aračić.

Taj glazbeno-scenski program plod je terenskih istraživanja i snimanja Uredništva narodne glazbe Hrvatskog radija. Od 1994. uz folklornu baštinu, autorica ovog projekta mr. Miroslava Hadžihusejnović-Valašek dokumentira crkvenu i pučku glazbu i kazivanja o običajima, koji se prema crkvenom kalendaru uvrštavaju u glazbeno-govorne emisije ciklusa “Iz narodne baštine Slavonije, Baranje i Srijema”. Teme iz svjetovnog života vezane uz tradicijske crkvene i svjetovne običaje, tako i korizmu, odnosile su se najčešće na način ponašanja, odijevanja, vrstu prehrane i druga pravila koja su propisali crkvena disciplina i lokalna sredina. U korizmeno vrijeme kada se zabranjivalo sviranje, plesanje i bučna veselja, nastale su igre kao potreba mladeži da održe emocionalno i društveno zajedništvo.

Posjetitelji su imali prilike razgledati i korizmene i uskrsne stolove kakvi se pripremaju u selima iz kojih su bili izvođači koji su sve posjetitelje na kraju programa darivali tradicionalno oslikanim pisanicama.