Graz, (IKA) – “U srastajućoj, novoj Europi treba se čuti zajednički, ako i ne jednolik, kršćanski glas”, ističe se u zaključnom priopćenju ekumenskog savjetovanja “Budućnost teologije”, koje je u Grazu okupilo 60 predstavnika teoloških sveučilišnih obrazovnih središta iz 24 europske zemlje. Na skupu koji su priredili Konferencija europskih Crkva (KEK) Katolički teološki fakultet u Grazu bile su predstavljene katoličke, pravoslavne i reformatorske baštine.
U zaključnom dokumentu, koji su potpisali teolozi prof. Gerhard Larcher i prof. Grigorios Larentzakis, ističe se kako teološke obrazovne ustanove mogu dati značajne poticaje u aktualnim etičkim i socijalno-etičkim pitanjima. U tijeku susreta opetovano je isticana nužnost pojačane suradnje teoloških fakulteta, visokih škola i instituta, koja preseže granice zemalja i konfesija. Za budućnost Crkava u Europi jednako je neophodno ekumensko učenje u teološkom obrazovanju i razmjena studenata i predavača na europskim teološkim višim školama, fakultetima i institutima, kao i bolje međusobno upoznavanje različitih Crkava i vjeroispovijesti. “Pojedinačna ekumenska izvanredna događanja” nisu dostatna, potrebna je oplođujuća i prodorna ekumenska misao svih obrazovnih ustanova. A susreti i studijska putovanja vrlo su važna za promicanje ekumenskih nastojanja, zaključili su stručnjaci okupljeni u Grazu.

U svom se zaključku obvezuju, u smislu same Ekumenske povelje, promicati ekumensku otvorenost, međusobnu suradnju u kršćanskom odgoju, teološkom obrazovanju i istraživanjima. Među konkretnim koracima najavili su redovito sazivanje savjetovanja o pitanjima teologije i teološkog obrazovanja i uvođenje nad-konfesionalnih partnerstva među različitim obrazovnim ustanovama. Kao dugoročni cilj ističu osnivanje Ekumenske konferencije europskih teoloških fakulteta, viših škola i instituta. Za koordiniranje budućeg rada izabran je Graz i njegov teološki fakultet, zbog dugogodišnjeg ekumenskog iskustva, ali i povoljnoga geografskog položaja.
Na savjetovanju se također raspravljalo o odnosu teologije i znanosti o religiji, i zaključeno da potonja ne može zamijeniti teologiju, te da teologija naspram Crkve i društva treba izražavati kritičku funkciju.