Rim, 16. 11. 2001. (IKA) – “Bog i svijet” naslov je knjige kardinala Josepha Ratzingera, pročelnika Kongregacije za nauk vjere, koja je nastala kao plod razgovora koji je s kardinalom vodio novinar Peter Seewald. Usredotočeno na današnju krizu smisla za vjeru, djelo je svojevrsni kršćanski odgovor na problem nasilja kao i izazove upućene Crkvi i vjeri u suvremenom svijetu. Knjiga istražuje odnos današnjeg čovjeka prema vjeri i pri tom želi biti protuotrov pesimizmu i duhovnoj zbrci našeg doba označenog bijegom od vjerskih ustanova što je u knjizi sažeto rečenicom “Bog da, Crkva ne”. Kardinal Ratzinger je u razgovoru za Radio Vatikan rekao kako se takvim shvaćanjem stvara Bog u skladu s vlastitim potrebama te na svoju sliku i priliku. Tako Bog nije više stvarna osoba pred čovjekom nego postaje pojam i prema tome odgovara zamislima određene osobe. Samo ako nije moja zamisao nego živi u konkretnoj stvarnosti te ako se s njime mogu susresti, Bog je pravi vrhovni sudac mojeg bića i istinsko svjetlo moga života. Tada se njime ne može manipulirati prema vlastitim idejama i željama. Kardinal se u svojoj knjizi osvrće i na rečenicu koja glasi: “Bog ne, religija da”. To je suvremeni problem. Pokušava se naći nešto vjerskog, što može zadovoljiti čovjekovu želju za neizmjernim. Postoji težnja da se čovjek udalji od potrebe za vjerom, da ne prihvati njezin sadržaj nego neku vrstu anonimne mistike koja ni na što ne obvezuje i može biti neko vrijeme lijep doživljaj susreta s mističnom dimenzijom. No bez osobne obveze, bez osobnog odgovora sve to postaje prazno i neka vrsta samozadovoljstva čija je posljednja svrha osoba u svojoj zatvorenosti. Kardinal se u razgovoru s novinarom Radio Vatikana osvrnuo na zloupotrebu Božjeg imena i vjere u vlastite pa čak i terorističke svrhe. Na taj se način religija politizira i podvrgava vlasti. Rješenje je susresti Boga s njegovim ljudskim licem u Kristu, koji trpi i daje se za nas ubiti. Kristovo je lice najbolji odgovor na pokušaj ideološke upotrebe slike Božje. Na pitanje o pravednom ratu kardinal je rekao kako kršćanska predaja usred svijeta obilježenog grijehom ne isključuje mogućnost napada zla koje uništava vrednote i osobe te čovjekovu sliku. U tom slučaju obrana samoga sebe i ostalih može biti dužnost. Otac obitelji, ukoliko su napadnuti članovi njegove obitelji, ima dužnost učiniti sve što je u njegovoj moći da obrani živote osoba koje su mu povjerene, čak i primjerenim nasiljem. Kardinal Ratzinger je rekao kako je kršćanska predaja o tom pitanju dala odgovore koje valja aktualizirati vodeći računa o novim razornim mogućnostima, odnosno novim opasnostima. Napomenuo je kako se ne može isključiti a priori moralna obveza obrane osobe i vrednota prikladnim sredstvima protiv nepravednih napadača. No uništenje čovječanstva atomskom bombom može posve isključiti svaku obranu. (i11316rv/sa)