Vatikan, 4. 4. 2000. (IKA) – Prečesto obespravljen. Prečesto pretvoren u pokusnog kunića u laboratorijima. Prečesto žrtvovan na oltaru znanstvenog razvoja, koji ne poznaje granice etičke prirode. Prečesto nepriznato njegovo puno dostojanstvo osobe. Ljudski zametak je jedan od “ciljeva” koji su najviše izloženi dobrobitima, ali i opasnostima, naglog razvoja medicinsko-genetičke znanosti. A skrb za njega, koju tehnike umjetne oplodnje katkad dovode u pitanje, već je godinama u središtu intenzivne i složene vjerske, društvene i političke rasprave na svjetskoj razini.
Primivši u ponedjeljak 3. travnja sudionike 16. Međunarodnog kongresa koji je priredio Institut za ginekološku i porođajnu kliniku fakulteta “Sapienza” u Rimu u Fiuggi, Ivan Pavao II. je govorio o osjetljivom pitanju statusa ljudskog zametka. Naglasak Papina govora bio je u skladu s temom skupa “Zametak kao pacijent”. Stavljajući u središte taj pojam, rekao je Papa obraćajući se liječnicima, “vi zametak promatrate u punini ljudskog dostojanstva, dostojanstva koje nerođeno dijete ima od trenutka svoga začeća”. Ta središnja vrijednost kršćanskog morala koju je Crkva iznova sve snažnije isticala posljednjih desetljeća, označenih, istaknuo je Papa, potvrđivanjem “iskrivljenih ili ograničavajućih” viđenja glede stupnja ljudskosti zametka i proglašavanjem zakona u skladu s tim viđenjima.
Tehnike umjetne oplodnje “koje su naizgled u službi života, u stvarnosti otvaraju vrata novim napadima na život”, snažno je istaknuo Papa podsjećajući na neke odlomke iz svoje enciklike “Evangelium vitae”. One su “moralno neprihvatljive” jer rastavljaju oplodnju od cjelovitosti bračnog čina. No one nadasve bilježe “visoki postotak neuspjeha” kojim se novorođenče često izlaže smrtnom riziku u kratkom vremenskom razdoblju nakon rođenja. Papa je potom istaknuo “posebno teško moralno” pitanje tzv. “smanjenja broja zametaka”, tehnike koja predviđa uklanjanje nekih zametaka u slučaju da dođe do istodobnoga mnogostrukog začeća. “Taj je postupak”, istaknuo je Papa, “potpuno nedopušten i kada do mnogostrukog začeća dođe u tijeku redovnih bračnih odnosa, no za dvostruku je osudu kada su začeća izvedena umjetnom oplodnjom”. Međutim život zametka nadilazi u važnosti sve spekulacije. Jer onaj koji pribjegava tim umjetnim metodama mora se smatrati “odgovornim za nedopušteno začeće”, nastavio je Ivan Pavao II. Potrebno je ipak “da na bilo koji način da je došlo do začeća, jednom kada se ono ustanovi, začeto dijete bude u potpunosti poštivano”.
Na kraju svoga govora Papa je dao jasnu opomenu, bez podlijeganja kompromisu: život se mora braniti kao apsolutnu vrijednost, jer je božanski dar. I poziv okupljenim liječnicima: “Neka vaš rad, usmjeren zaštiti života i zdravlja svakoga novog života, bude uvijek nadahnut jasnim shvaćanjem dostojanstva svakoga ljudskog bića”.