Istina je prava novost.

BANJOLUČKI BISKUP FRANJO KOMARICA O DOLASKU ISLAMA U JUGOISTOČNU EUROPU

Nettetal-Leutherheide, 20. 5. 1999. (IKA) - Skup o temi "Europa i islam između konfrontacije i kooperacije", u organizaciji Adalbert-Stiftung iz Krefelda i Biskupijske akademije iz Aachena održan je od 13. do 16. svibnja u njemačkom gradu Nettetal-Leuth

Nettetal-Leutherheide, 20. 5. 1999. (IKA) – Skup o temi “Europa i islam između konfrontacije i kooperacije”, u organizaciji Adalbert-Stiftung iz Krefelda i Biskupijske akademije iz Aachena održan je od 13. do 16. svibnja u njemačkom gradu Nettetal-Leutherheide. U radu skupa sudjelovalo je 56 stručnjaka iz deset europskih zemalja, a prvi je govornik bio banjolučki biskup Franjo Komarica.
Biskup Komarica dao je povijesni prikaz, osvrnuvši se na stanje u nekadašnjoj Jugoslaviji, sadašnju situaciju i ratna iskustva. U predavanjima koja su uslijedila bilo je riječi o dolasku i nazočnosti islama u Europi. Jedan dan posvećen je razmatranju pitanja “jedinstvo u različitosti” pri čemu se tražilo teološke korijene istosti i različitosti kršćanstva i islama. Sve su teme istodobno obrađivane od jednoga kršćanskog i jednoga islamskog stručnjaka. O kršćansko-islamskom dijalogu govorili su tajnik Papinskog vijeća za dijalog među religijama nadbiskup Michael Fitzgerald, šeik Pallavicini i evangelički njemački biskup Rolf Koppe. O političkoj etici pojedinih religija govorili su predstavnici islama, kršćanstva i židovstva.
Zasebna tema bila je “Sarajevo – simbol i stvarnost kršćansko-islamskog suživota u Europi”, o kojoj su govorili predsjednik HKD Napredak i profesor na Vrhbosanskoj teologiji dr. Franjo Topić i dr. Smail Balić iz Beča. Dr. Topić govorio je o Sarajevu i njegovoj simbolici. Podsjetio je na povijest grada Vrhbosne u kojem se spominje katolička biskupija 1089. godine te o razdoblju u kojem Vrhbosna dobiva ime Sarajevo. On je istaknuo kako je Sarajevo postalo “natpovijesni simbol” te se osvrnuo na riječi pape Ivana Pavla II. koji je taj grad, zbog nazočnosti četiri velike religije nazvao “europskim Jeruzalemom”, “simbolom 20. stoljeća” zbog prvoga svjetskog rata i “gradom mučenika” zbog najnovijih ratnih stradanja. Sva predavanja bila su popraćena opširnim raspravama.