SMIJE LI SE NEOŽENJENIM PAROVIMA DOPUSTITI UMJETNA OPLODNJA? Generalni tajnik zaklade "Novo tisućljeće" komentirao odluku talijanskog parlamenta da se neoženjenim parovima dopusti umjetna oplodnja
Rim (IKA )
Rim, 25. 2. 1999. (IKA) - "Objavljen i bolan poraz", tim je riječima generalni tajnik zaklade "Novo tisućljeće" Antonio Maria Baggio komentirao odluku talijanskog parlamenta da se neoženjenim parovima dopusti umjetna oplodnja. Baggio posebno ističe "pro
Rim, 25. 2. 1999. (IKA) – “Objavljen i bolan poraz”, tim je riječima generalni tajnik zaklade “Novo tisućljeće” Antonio Maria Baggio komentirao odluku talijanskog parlamenta da se neoženjenim parovima dopusti umjetna oplodnja. Baggio posebno ističe “problem neustavnosti” te odluke pozivajući se osobito na čl. 29 talijanskog Ustava koji obitelj definira kao “prirodnu zajednicu zasnovanu na braku” i čl. 31 “u kojem se kaže”, podsjeća Baggio, “da se obitelj treba pomagati i promicati”. “Obitelj”, nastavlja generalni tajnik te zaklade, “ima pravni status koji daje određenu pravnu sigurnost pravima svih osoba na koje se odnosi”. “Postoji dakle duboka razlika”, dodaje Baggio, “između para koji javno preuzima odgovornosti i para koji se na to ne obvezuje. Tim javnim činom, ujedno, država preuzima na sebe obvezu skrbi za obitelj”. Za Baggia “glas parlamenta odražava rašireno mišljenje koje teži podcjenjivanju braka” i odgovara na “ravnodušnu kulturu ako ne čak protivnu u odnosu na tradicionalnu obitelj”. Prema njegovu mišljenju, odluka zastupnika ne može biti shvaćena kao “civilizacijski čin, jer zadovoljava samo želju roditelja. Međutim, želja ne može uvijek postati pravo i kada država odluči i donosi neki zakon mora voditi računa o zajedničkom dobru”. Potvrđujući da se “krivo shvaćenim smislom slobode prouzrokuju štete koje će se odraziti na buduće naraštaje”, Baggio zaključuje: “Ono što se može učiniti neovisno o zakonu je boriti se protiv društvenog zla pokrećući, putem obiteljskih udruživanja, proces kulturne naobrazbe usmjeren razumijevanju vrijednosti braka i obitelji, vodeći računa da oni predstavljaju rast a ne ograničenje slobode”.