Istina je prava novost.

USKORO BLAŽENA PRVA AMERIKANKA CRNKINJA?

New Orleans, 2. 6. 1998. (IKA/KAP) - Henriette Delille (1813-1862) mogla bi biti prva crna blaženica Sjedinjenih Država. Tamošnja Biskupska konferencija upravo je dala "zeleno svjetlo" za pokretanje postupka za proglašenje blaženom. Henriette Delille b

New Orleans, 2. 6. 1998. (IKA/KAP) – Henriette Delille (1813-1862) mogla bi biti prva crna blaženica Sjedinjenih Država. Tamošnja Biskupska konferencija upravo je dala “zeleno svjetlo” za pokretanje postupka za proglašenje blaženom.
Henriette Delille bila je crnkinja, ali se rodila slobodna. Utemeljiteljica je jedne od prvih redovničkih zajednica za crnkinje, “Sestre Svete obitelji”, te se posvetila vjerskim potrebama robova onda kada je to službeno bilo zabranjeno.
Junački životopis crne utemeljiteljice Reda iz New Orleansa dira u ranjive točke američke povijesti. New Orleans – uistinu La Nouvelle Orleans – Francuska je, zajedno je s dolinom Mississipija (“Louisiana”), 1762. ustupila Španjolskoj. U Napoleonovo doba od 1800. do 1803. Louisiana je bila ponovno Francuska, a Napoleon je potom cijelo to područje prodao mladim Sjedinjenim Američkim Državama. Pod francuskom i španjolskom zastavom na tom je području, kao i u cijeloj Južnoj Americi, bilo robovlasničkog sustava, no istodobno je, pod utjecajem Katoličke Crkve, postojalo više mogućnosti da crnci steknu slobodu, jednakopravnost pa čak i pristup u najviše društvene slojeve.
No, nakon prodaje SAD-u, i tom se katolištvom prožetom društvu “nametnuo” strogi anglosaksonsko-puritanski sustav s njegovim “rasnim fantazijama”. Tako je već 1830. u Louisiani bilo zabranjeno podučavati robove u pisanju i čitanju, a brojni su građani crne boje kože ostali bez svojih prava. Tako je za crnačko stanovništvo pripojenje SAD-u značilo golemi korak unazad, u usporedbi s francuskim i španjolskim dobom. Službena je Katolička Crkva prihvatila nove životne uvjete bez opiranja, te se samo nekoliko osobnosti, poput Henriette Delille, odupiralo tako grubim shvaćanjima rasne podjele, koja se često čak i pokušavala opravdati teološkim razlozima.