Rim, 16. 3. 1998. (IKA) – “Ora et labora. Vjera, rad i društvene veze” naziv je višednevnog skupa što se proteklog tjedna održavao u Rimu. U središtu pozornosti skupa, što su ga priredili redovnici cisterciti sv. Križa u Jeruzalemu iz Rima u suradnji s nekoliko talijanskih katoličkih udruga, bio je odnos vjera i ustanova prema pitanju rada.
Skup je otvorio praški nadbiskup Miloslav Vlk izlaganjem o poimanju rada u različitim vjeroispovijestima. “Čovjek se radom izgrađuje i jer kao vjernici znamo da se u radu ispunja Božji naum prema nama treba nastojati ga ostvari na što savršeniji način. No, ipak se ne može prihvatiti određeni materijalistički način razmišljanja. Evanđelje poziva sve ljude na određeno odijeljivanje od vlastitoga zanimanja. Materijalna dobra, vlastiti društveni položaj treba voljeti zbog Boga a ne stavljati ih prije njega”, rekao je nadbiskup Vlk.
Između kršćanske i hinduističke vizije postoji niz dodirnih točaka. “Obje”, rekao je službenik pri Papinskome vijeću za međuvjerski dijalog za Aziju o. Felix Machado, “daju veliku važnost izgradnji osobe. To je dostojanstvo rada: pomoći nam da budemo ono što moramo biti u svijetu… Treba iskorijeniti sebeljublje jer rad mora pridonijeti ne samo materijalnom blagostanju već ponajprije čovjekovu duhovnom rastu i dobru cjelokupne zajednice. Zbog siromaštva u Indiji hinduizam se optužuje da je zanijekao obvezu na rad. Ali to nije istina”.
Važnost rada za duhovni rast istaknuta je i u budizmu. “Jedan od putova koji vode oslobođenju”, rekao je ravnatelj Centra tibetanskih studija iz Mandale Lama Paljin Tuku, “odnosi se na uzdržavanja te samim time i na rad. U mnogim sutrama Buda nudi jasne smjernice o dužnostima poslodavaca i radnika. Te dužnosti uvijek podrazumijevaju uzajamno razumijevanje i poštivanje”.
Rabin Židovske zajednice u Rimu Abramo Alberto Piatelli istaknuo je važnost rada kao vjerske obveze. “Rad je svet. Čovjek, stvoren na sliku i priliku Božju pozvan je biti, poput Boga, biće koje stvara. Postoji zapovijed o blagdanskom odmoru, ali istodobno postoji zapovijed da se radi ostalih šest dana. Rad postaje vjerska obveza”, rekao je Piattelli.
Imam rimske džamije Mahmoud Hammad Sheweita pozvao je na dijalog među vjeroispovijestima. “Bog je na zemlji stvorio sve zalihe koje su neophodne čovjeku kako bi ovaj mogao zadovoljiti vlastite prirodne potrebe. Problemi se javljaju kada se čovjek ne zauzima u dovoljnoj mjeri ili kada pojedinci nastoje uživati zalihe koje su drugi stekli. Zbog toga je bitan dijalog među različitim vjeroispovijestima”, rekao je Sheweita.