Petrovaradin, (IKA/TU) – Srijemska biskupija organizirala je duhovne vježbe za svećenike od 26. do 28. studenoga. Sudjelovali su svećenici Srijemske i Subotičke biskupije. Voditelj duhovnih vježbi bio je zrenjaninski biskup Ladislav Nemet. U uvodnom razmatranju pozvao je sudionike da, kao što su se “mudraci s Istoka” vratili drugim putem u svoju zemlju nakon što su se poklonili Isusu, tako smo i mi ovdje da se ne vraćamo istim putem, nego da mijenjamo svoje stavove, navike i stari stil života. Voditelj je približio pobudnicu pape Franje “Evangelii gaudium – Radost evanđelja”. Za papu Franju novi dinamizam Crkve nalazi se u Božjoj riječi i zato je imperativ tražiti nove mogućnosti izlazeći iz starih struktura. Svećeničko je zvanje plod milosti, a milost je neograničeno dobro koje izlazi iz osobnog kontakta s Bogom. Da bi ljudi voljeli Crkvu trebaju toplinu svećeničkog srca natopljenog radošću.
Odgovarajući na pitanje: “Tko je svećenik danas”, biskup je upotrijebio staru definiciju “Alter Christus” dodavši da je prvi uvijek Krist, a svećenik je uvijek drugi. Svećeničko zvanje je biti djelitelj Isusove milosti. Biti svjesni toga dara i bogatstva koje Crkva ima je izvor milosti. Zato je zadaća svećenika liturgiju učiniti razumljivom i približiti je ljudima, a zatim ljude dovesti do sakramenata. Papa Franjo u svojoj pobudnici nadalje donosi da je siromaštvo “znak Crkve”. On je svojim govorima o siromaštvu potaknuo neke da pomognu drugima, posebno latinoameričke bogataše. Svećenik je pozvan da bude mudar, pravedan i razborit u upravljanju materijalnim dobrima, a da ostane duhovno siromašan. Tumačeći Papinu misao o milosrđu, voditelj je naglasio da milosrđe treba ispuniti svećeničko biće i tako postati temelj svećeničkog djelovanja. Dobrota i milosrđe idu dalje od pravednosti – kako veli Sveto pismo: “Milosrđe se smije sudu”. Ako svećenik ima milosrđa tada shvaća istinu i zbog dobrote srca će napraviti korak dalje prema bližnjemu. A odakle snaga, kako možemo razumjeti što je dobro, gdje je istina? Odgovor je u našoj osobnoj svetosti koja izlazi iz našeg dubokog odnosa s Bogom. Na kraju su sudionici pozvani da otkrivaju radost evanđelja.