Istina je prava novost.

Korizmena duhovna obnova svećenika u Dubrovačkoj biskupiji

Predavanje "O istinoljubivosti" održao je dr. Ivica Raguž, a misno slavlje u crkvi Sv. Ignacija predvodio biskup Mate Uzinić

Dubrovnik, (IKA) – Korizmena duhovna obnova za svećenike u Dubrovačkoj biskupiji održana je u srijedu 13. ožujka u Biskupskom sjemeništu u Dubrovniku. Nakon zajedničke molitve trećeg časa i pozdravnih riječi generalnog vikara mons. dr. Petra Palića, predavanje “O istinoljubivosti” održao je dr. don Ivica Raguž, profesor dogmatske teologije na Katoličkome bogoslovnom fakultetu u Đakovu. U drugotnom značenju grčka riječ “paresia” označava posvećenost istini kao takvoj što se manifestira u jednostavnosti govora i stilu života osobe koja je odlučila živjeti u skladu s istinom, nasuprot teatralnom govoru i licemjernom stilu života osobe koja u središte stavlja sebe, a ne istinu. Profesor Raguž potaknuo je svećenike da se preispitaju koliko žive u skladu s istinom, a kao put obraćenja kojim čovjek može doći do toga preporučio je duhovno vodstvo, istinsko prijateljstvo i sakrament pomirenja.
Uz pokorničko bogoslužje dubrovački svećenici su imali prigodu za ispovijed, a nakon toga su u crkvi Sv. Ignacija slavili euharistiju koju je predvodio dubrovački biskup Mate Uzinić. Korizmena duhovna obnova za svećenike je prigoda da se zaustave i obnove svoju vjeru u Gospodina ponovno otkrivajući onu mladenačku ljubav koja ih je potaknula da budu svećenici, kako bi onda vjeru, na nov i jednako oduševljen način prenosili u vazmenom vremenu svojim vjernicima, rekao je u homiliji biskup Uzinić. Govoreći o odnosu Oca i Sina na temelju evanđelja, dubrovački biskup poručio je: “Naše biti svećenici i redovnici ima smisla samo ako ga živimo, ili barem pokušavamo živjeti, u savršenom jedinstvu s Isusom i preko Isusa s Ocem dopuštajući Ocu, koji je Bog sućutan, ‘milostiv i milosrdan’ da u nama i po nama djeluje ondje gdje jesmo”. Potaknuo je svećenike da stave sebe i svoj život, osobito svoj rad, na raspolaganje Isusu u kojemu Otac “sve do sada radi”, da bi u onomu što čine i u čemu ne traže “svoju volju, nego volju onoga koji (nas) posla”, bilo prepoznato Isusovo djelovanje, a u Isusovu djelovanju Otac.