Đakovo, (IKA/TU) – Nadbiskupijski susret slijepih i slabovidnih osoba, koji organizira Povjerenstvo za pastoral osoba s invaliditetom i članova njihovih obitelji Đakovačko-osječke nadbiskupije, održan je 26. travnja u Đakovu. Okupilo se oko 150 sudionika, koji su osim iz nadbiskupije stigli i iz Pleternice, te Orašja, susjedne BiH. Prvi dio programa održan je u đakovačkoj katedrali, gdje se sudionicima obratio vlč. Alojz Kovaček, povjerenik, te mons. Ivo Matijević. Generalni vikar mons. Ivan Ćurić pozdravio je sve uime nadbiskupa Đure Hranića, koji je bio na Susret hrvatske katoličke mladeži u Dubrovniku. Mons. Ćurić govorio je o svojim iskustvima s takvih susreta još iz svojih bogoslovskih dana, kao i o drugim susretima sa slabovidnima te je posvjedočio o visokoj kvaliteti doživljavanja i spoznavanja okoline slijepih i slabovidnih, koji su tjelesno videći. Poželio je da ih Gospodin čuva i krijepi.
Uslijedilo je koncelebrirano euharistijsko slavlje koje je predvodio prof. dr. Mato Zovkić iz Sarajeva. Pjevanje je animirala molitvena skupina đakovačke župe Svih svetih, “Stado malo” pod vodstvom s. Jelene Damjanović. U homiliji prof. Zovkić posebno se osvrnuo na pashalni Psalam 118 – pjesmu zahvale Bogu za izbavljenje te je istaknuo: “Smijemo i mi sabrani na ovu uskrsnu euharistiju na sebe preuzeti dio Isusove zahvalne svijesti i radosti. Bez obzira na naše tjelesno zdravlje i socijalni položaj svi smo doživljavali da nas ljudi krivo razumiju i podcjenjuju. Bog nas je u svojoj dobroti podržavao u našem ljudskom dostojanstvu i vjerničkom poslanju. Zato mu danas želimo zahvaliti. U Bogu smo svi netko i nešto, važni”.
Poslije mise sudionici su se uputili do Središnje nadbiskupijske i fakultetske knjižnice gdje je uslijedilo biblijsko razmatranje prof. Zovkića “Snagom Krista koji eshatonski živi svjedočiti obraćenje i oproštenje”. Predavač je analizirao ulomak Evanđelja po Luki o Isusovu ukazanju dvojici učenika na putu u Emaus. Na početku razmatranja progovorio je o razlozima zašto je Pilat osudio nevinog Isusa i zadržao se na njegovu uskrsnuću, na izričajima “uskrsnuo je” i “on živi” u Novom zavjetu. Kleofi i drugom učeniku na putu u Emaus Isus tumači svoju nasilnu smrt, “otvara pamet da razumiju pisma”. Na kraju progovara o obraćenju i oproštenju dostupnom u Kristu proslavljenom, predavač je kao zaključak postavio sudionicima nekoliko pitanja: prihvaćaju li obraćenje na koje Krist zove i šalje; opraštaju li bližnjima zato što i sami trebaju i žele Božje oproštenje; ima li u njihovu kršćanskom srcu mjesta za druge onako kako Isus želi? Susret je završio okrjepom i uz tamburaški sastav “Slavonski vez”.