Vatikan, (IKA) – Crkva nema ništa protiv besplatnog darivanja organa, ali ističe također etičke uvjete za takvo darivanje, i obvezu obrane života te stoga utvrđivanje kliničke smrti darivatelja, kaže se u poruci koju je papa Ivan Pavao II. uputio Papinskoj akademiji za znanost koja je priredila dvodnevni susret na temu “Znakovi smrti”. Susret je započeo 3. veljače u Vatikanu, a u središtu radova je problem točnoga određivanja trenutka čovjekove smrti. Crkveno učiteljstvo, od samoga početka ustrajno prati razvoj presađivanja organa, koje je uvedeno kako bi se ljudske živote spasilo od sigurne smrti, te bolesnima produžio život. Crkva, s jedne strane, nema ništa protiv besplatnog darivanja organa, s druge strane ističe etičke uvjete za takva darivanja, upozoravajući na obvezu obrane života i dostojanstva darivatelja i primatelja organa, te na dužnosti specijalista koji sudjeluju u tome zahvatu, istaknuo je Papa u poruci. Nužno je, dakle, prema Papinu mišljenju, uz moralnu sigurnost utvrditi kliničku smrt osobe, prije no što se pristupi uzimanju organa za transplantaciju. Papa, uz to, prije svega napominje kako je s gledišta kršćanske antropologije trenutak smrti svake osobe u razaranju tjelesno-duhovnoga jedinstva. Jer, svako je ljudsko biće živo upravo stoga što ga čini jedinstvo duše i tijela. Pred tom antropološkom istinom, jasno je da je smrt osobe, shvaćeno u ovome radikalnom smislu, događaj koji ne može izravno utvrditi nijedna znanstvena tehnika ili empirijska metodika. Ipak, s kliničkoga stajališta, dodao je Sveti Otac, jedini ispravan, i jedini mogući način za rješavanje problema utvrđivanja smrti ljudskoga bića, jest usmjeravanje pozornosti i istraživanja prema prepoznavanju odgovarajućih “znakova smrti”. U tom smislu, u prvome redu treba poslušati stajalište pozorne i egzaktne znanosti, kako je poučavao već Pio XII., tvrdeći da je liječnik taj koji treba dati jasnu i točnu definiciju “smrti” i “trenutka smrti” pacijenta koji umire bez svijesti. Polazeći od podataka koje daje znanost, antropološka razmišljanja i etičko mišljenje dužni su izraziti svoje mišljenje i stav s isto tako točnom analizom, pozorno prateći crkveno učiteljstvo, zaključuje Papa.