Vatikan, (IKA) – Etički relativizam kriv je za sadašnju krizu osjećaja za brak koja zahvaća i brojne vjernike, istaknuo je papa Benedikt XVI., primivši 27. siječnja u audijenciju članove Rimske rote u prigodi otvaranja nove sudske godine. Papa ih je potaknuo da brane najvišu istinu kršćanske bračne veze te izbjegavaju iskrivljavanja i popustljivost u priznavanju ništavnosti braka.
Osjećaj za brak je u krizi jer etički relativizam, koji je danas raširen i među brojnim vjernicima, dovodi do izopačenja istine koja je duboko ukorijenjena u bračnu zajednicu. Takva zajednica pokazuje jaku povezanost koju je Bog ustanovio u odnosu između muškarca i žene, i koja stoga ne može biti izložena slobodnoj samovolji ljudi i promjenjivosti ljudskih osjećaja, kao što ni pravna znanost ne može manipulirati njome u slučajevima ništavnosti braka uz uvjerenje da time djeluje za dobro osoba.
Krenuvši od parnica za poništenje braka, koje su, kako je u pozdravnome govoru istaknuo dekan Rimske rote biskup Antoni Stankiewicz, najčešće u radu toga suda, Papa je u postupku za poništavanje braka upozorio na opasnost da “procesualna istina” izgubi iz vidika “bračnu istinu”. Izraz “bračna istina” gubi životnu važnost u kulturnome kontekstu obilježenome relativizmom i pravnim pozitivizmom, koji brak smatraju čistom društvenom formalizacijom osjećajnih veza, napomenuo je Papa te dodao kako se stoga brak pokazuje kao zakonita nadgradnja kojom se po ljudskoj volji može manipulirati, lišavajući je čak njezine heteroseksualne naravi.
Ova kriza osjećaja za brak primjećuje se i u načinu razmišljanja nemalog broja vjernika, a praktične se posljedice uočavaju posebno snažno na području braka i obitelji, istaknuo je Papa i primijetio kako se određeno mišljenje, koje bračnu vezu više ne smatra nerazrješivom, proširilo i u nekim crkvenim sredinama, u ime osjećaja solidarnosti prema takozvanim “normalnim kršćanima”. U ime te zamisli želi se kanonsko reguliranje osoba u nepravilnim bračnim stanjima, bez obzira na valjanost ili ništavnost njihova braka, odnosno bez obzira na “istinu” njihova osobnoga stanja. Put proglašenja ništavnosti braka u stvari se smatra pravnim sredstvom za postizanje tog cilja, a prema logici po kojoj pravo postaje formalizacija subjektivnih zahtjeva, upozorio je Sveti Otac, te istaknuo kako brak, naprotiv, posjeduje svoju istinu u čijem otkrivanju i produbljivanju skladno sudjeluju razum i vjera. Pred subjektivističkom i libertinističkom relativizacijom spolnoga iskustva crkvena tradicija jasno ističe pravnu narav braka, odnosno njegovu naravnu pripadnost području pravičnosti u međuljudskim odnosima. Ljubav i pravo mogu se toliko sjediniti da učine to da su muž i žena dužni međusobno si darivati ljubav koju spontano osjećaju, poručio je Sveti Otac te ponovno istaknuo važan prinos crkvenih sudova u nadvladavanju krize osjećaja za brak.
Rimska rota protekle godine imala je 787 slučajeva iz Europe, 413 iz Sjeverne i Južne Amerike, 64 iz Azije, 12 iz Afrike i 5 iz Oceanije.