Papa primio katolikosa Malankarsko sirske ortodoksne Crkve
Vatikan
Smatram da je u ekumenizmu važno gledati s povjerenjem na učinjene korake prevladavajući predrasude i zatvaranja, koji su sastavni dio one 'kulture sukoba' koja je izvor podjelâ i ostavljajući prostor 'kulturi susreta' koja nas uči uzajamnom razumijevanju i aktivnom zauzimanju za jedinstvo, istaknuo je Papa u razgovoru s katolikosom
Vatikan, (IKA) – Papa Franjo primio je 5. rujna katolikosa Malankarsko sirske ortodoksne Crkve Morana Baseliosa Marthoma Paulosea II. u Indiji. Stvoriti prostor kulturi susreta da bi se nastavio hod prema jedinstvu, želja je koju je papa Franjo iznio u razgovoru s katolikosom. Malankarsko sirska ortodoksna Crkva rađa se iz svjedočanstva vjere svetog Tome u Krista uskrslog, kojeg je apostol slijedio sve do smrti, koja ga je prema tradiciji zadesila u Indiji, rekao je Papa istaknuvši kako upravo ta vjera ujedinjuje dvije Crkve, iako još uvijek ne mogu dijeliti euharistijski stol. “I ta vjera potiče nas nastaviti i jačati ekumensko zauzimanje, susret i dijalog prema punom zajedništvu”, rekao je Papa. U nastavku je podsjetio na sve korake učinjene u posljednjih trideset godina koji su doveli do napretka u bratskoj ljubavi i teološkom dijalogu, sve do ustanovljenja Mješovitog povjerenstva i Izjave iz 1990. potpisane na Pedesetnicu. To povjerenstvo, primijetio je Papa, “nastavlja svoj dragocjeni rad koji nas je doveo do značajnih pomaka u pitanjima kao što su zajedničko korištenje crkava i groblja, uzajamno ustupanje duhovnih pa čak i liturgijskih izvora u posebnim pastoralnim situacijama kao i do potrebe da se utvrde novi oblici suradnje obzirom na sve veće društvene i vjerske izazove”. “Htio sam podsjetiti na neke etape iz toga trideset godina dugog postupnog međusobnog približavanja, jer smatram da je u ekumenizmu važno gledati s povjerenjem na učinjene korake prevladavajući predrasude i zatvaranja, koji su sastavni dio one ‘kulture sukoba’ koja je izvor podjelâ i ostavljajući prostor ‘kulturi susreta’ koja nas uči uzajamnom razumijevanju i aktivnom zauzimanju za jedinstvo. Sami, međutim, to ne možemo; naše slabosti i siromaštvo usporavaju hod. Zbog toga je snažno intenzivirati molitvu, jer samo Duh Sveti svojom molitvom, svjetlom, toplinom može razbiti našu hladnoću i voditi naše korake prema sve većem bratstvu”, rekao je Papa te na kraju uputio molitvu: “Neka nas Duh Sveti nastavi prosvjetljivati i voditi prema pomirenju i skladu, prevladavajući sve uzroke podjela i suparništava koji su označili našu prošlost. Svetosti, prelazimo zajedno taj put gledajući s pouzdanjem na onaj dan u kojem ćemo, uz Božju pomoć, biti zajedno kod oltara Kristove žrtve, u punini euharistijskog zajedništva. Molimo jedni za druge, zazivajući zaštitu svetog Petra i svetog Tome na čitavo stado koje je povjereno našoj pastoralnoj brizi. Neka oni, koji su zajedno radili za evanđelje, zagovaraju za nas i prate naše Crkve na njihovu putu”, rekao je Papa.
Nakon susreta s Papom katolikos Moran Baselios Marthoma Paulose II. posjetio je grob apostola Petra i Papinsko vijeće za promicanje jedinstva kršćana.
Malankarsko ortodoksna Crkva je podijeljena u dvije zajednice: Malankarsku ortodoksnu sirsku Crkvu, koja je u punom jedinstvu sa sirsko ortodoksnim patrijarhom Antiohije, i Malankarsko sirsku ortodoksnu Crkvu kojoj je na čelu Njegova Svetost Moran Baselios Marthoma Paulose II. i koja je autonomna ortodoksna Crkva. Danas Malankarsko sirska ortodoksna Crkva broji oko 2.500.000 vjernika u 30 biskupija, u kojima djeluju 33 biskupa i više od 1700 svećenika.
Od velike su važnosti bili susreti blaženog pape Ivana Pavla II. i katolikosa Morana Mara Baseliosa Marthome Mathewsa I. 1983. u Rimu te 1986. u Kottayamu u Indiji. U toj je prigodi osnovano Međunarodno mješovito povjerenstvo za dijalog između Katoličke Crkve i Malankarsko sirske ortodoksne Crkve. Važan plod tih kontakata bila je Zajednička kristološka izjava koju su 1990. potpisali Ivan Pavao II. i katolikos Moran Mar Baselios Marthoma Mathews I. Od 1989. u Kerali u južnoj Indiji svake se godine održavaju dva paralelna dijaloga, jedan s Malankarskom ortodoksnom sirskom Crkvom a drugi s Malankarsko sirskom ortodoksnom Crkvom. Ti se dijalozi prvenstveno bave pitanjima vezanim uz tri tematike: povijest Crkve u Indiji, ekleziologija i zajedničko svjedočenje.