Papina kateheza na općoj audijenciji
Vatikan (IKA )
Vatikan, (IKA) – Na današnjoj općoj audijenciji papa Benedikt XVI. osvrnuo se na nauk sv. Pavla o novom stvorenju i novom čovjeku, što se postaje pomoću sakramenata, u prvom redu po sakramentu krštenja.
Sakrament krštenja je sudjelovanje u Kristovoj smrti i uskrsnuću. To je, prema Papinim riječima, početak i klica novog puta, koji nas uvodi u mistično Kristovo Tijelo. Naukom sv. Pavla o Kristu Spasitelju postavlja se pitanje kako doći do spasenja. Spasenje je, naime, rezultat zajedničkog djelovanja Božje milosti i našeg slobodnog pristanka po vjeri, koja se temelji na naviještanju Kristove Riječi i stvara novog čovjeka. To se očituje u zajedništvu vjernika. Pavao na tome razvija svoj nauk o spasenju i o Crkvi U sakramentima nalazimo, prema njegovu uvjerenju, temeljnu dinamiku djelovanja Božje Riječi.
Crkva nije neka korporacija kao što je to država. Nije niti organizacija, već tijelo, rekao je papa Ratzinger, pojašnjavajući realizam Pavlova naučavanja o euharistiji. Crkveni realizam je mnogo dublji i stvarniji. Krist nam svojim realizmom daje svoje tijelo tako da i mi postajemo udovi njegova tijela povezani jedan s drugim. Otud društveno i osobno obilježje sakramenta euharistije, kojim se Krist osobno ujedinjuje sa svakim od nas, ali i s muškarcima i ženama koji nas okružuju. To je kruh života za svakog pojedinca. Krist i bližnji su nedjeljivi u euharistiji, primijetio je Papa i dodao kako je euharistija bez solidarnosti s drugima krivotvorena euharistija. Papa je uvjeren da nas euharistija uči da Krist daje samoga sebe, svoju ljubav kako bi nas privukao k sebi samome i tako stvorio novi svijet. To je kalež novog saveza u Kristovoj krvi. U Kristovoj krvi počinje nova povijest čovječanstva, zaključio je Papa, koji je još jednom istaknuo kako bračna ljubav sadrži teološko obilježje, koje posebno ističe ljubavne veze među bračnim parovima. Istinski brak se dobro proživljava i usko je povezan s djelotvornošću riječi i sakramenta krštenja. Sudjelovanje u Tijelu i Krvi Kristovoj potvrđuje jedinstvo postignuto nerazrješivom milošću.