Zagreb, (IKA) – U organizaciji Nacionalnoga katehetskog ureda Hrvatske biskupske konferencije i Agencije za odgoj i obrazovanje Ministarstva znanosti, obrazovanja i sporta RH u Nadbiskupijskom pastoralnom institutu u Zagrebu započela je u ponedjeljak 22. kolovoza Katehetska ljetna škola za vjeroučiteljice i vjeroučitelje u srednjim školama s temom “Da istina Evanđelja ostane kod vas” (Gal 2,5). Na školi se okupilo nešto više od stotinu vjeroučitelja pristiglih iz cijele Hrvatske.
Predstojnik NKU-a prof. dr. mons. Ivica Pažin pozdravljajući prisutne podsjetio je kako jedna od osnovnih odrednica odgoja i obrazovanja je i ta da se ono ostvaruje ne samo unutar sustava, nego i izvan njega. Stoga se govori o vrijednosti znanja, kompetencijama učenika za njihov budući život. Prvotni je cilj odgoja i obrazovanja omogućiti djeci da sami steknu mogućnost takvog spoznajnog procesa koji će omogućiti shvatiti važnost i značenje i obrazovanja i znanja, ali i kompetencija. Škola koja nosi naziv “Da istina Evanđelja ostane kod vas” pokazuje pravu istinu odgoja i obrazovanja koji ne završava unutar sustava odgoja i obrazovanja vjeroučitelja, kao ni da završava unutar odgoja i obrazovanja učenica i učenika, nego da je Evanđelje stalno nadahnuće, inspiracija života i rada svih nas vjeroučitelja i vjeroučiteljica, ali i učenika i učenica, rekao je Pažin.
Otvarajući Školu, predsjednik Vijeća za katehizaciju i novu evangelizaciju đakovačko-osječki nadbiskup Đuro Hranić u osvrtu na temu podsjetio je kako se biblijski pisac ne bavi znanstvenom istinom, nego porukom koju nam Bog upućuje po pojedinim ljudima radi našega spasenja. Poruka biblijskih autora je poruka radi nas ljudi i radi našega spasenja koja svoju puninu doseže u Isusu Kristu. “S toga pojedini biblijski tekstovi trebaju biti shvaćeni i vrednovani u odnosu prema punini objave u Isusu i u njegovom djelu”.
Temeljna spasenjska poruka da nas je Bog uzljubio u svome sinu, Isusu Kristu. To je ona istina evanđelja koja treba doći do nas, koja treba ostati kod nas i koju trebamo i navijestiti i posvjedočiti našoj djeci i mladima kako bi s vedrinom, radošću, s optimizmom suočavali se sa životnim izazovima, prihvaćali i voljeli život. To je ohrabrujuće, to unosi sigurnost u čovjeka da prihvaća svijet s različitim izazovima, poteškoćama, ali da u svemu tomu budemo kvasac i navještaj Božje spasenjske poruke za ovaj svijet. S obzirom na apatiju koja nas obuhvaća kako ovdje kod nas, tako i na svjetskom planu, mislim da je ovakva poruka daje pouzdanje, temelj, ustvrdio je nadbiskup Hranić.
Ravnateljica Agencije za odgoj i obrazovanje Jadranka Žarković Pečenković također se osvrnula na temu Škole, te je naglasila kako je istina “univerzalna vrednota prema kojoj mnogi teže. Odgojem za istinu pokazuje se veće poštovanje prema vlastitom životu, ali isto tako prema suživotu sa drugima.”
Ukazujući pak na činjenicu prisutnosti katoličkog vjeronauka u hrvatskom odgojno-obrazovnom sustavu već 25 godina, rekla je “drago mi je da su mnogi vjeroučitelji tijekom tih 25 godina bili izvrstan smjerokaz mnogim učenicima tijekom njihovog odrastanja u kojem su tražili odgovore na pitanja: tko sam ja, zašto živim, koji je smisao moga života. sav uloženi trud i motivacija u obradi novih nastavnih jedinica je više nego siguran jamac vašeg društvenog doprinosa”.
Voditeljica povjerenstva Škole izv. prof. dr. Ana s. Thea Filipović kratko je predstavila program, te je pojasnila sam odabir teme. Istaknula je, kako na tragu osluškivanja samih vjeroučitelja i vjeroučiteljica, njihovih interesa i potreba. Tako su za ovu Školu odabrane teme iz dogmatske teologije, područja koje se tradicionalno nazivalo “osnovnim istinama kršćanske vjere”, definiranim na tragu ekumenskih koncila. Stoga su tri predavanja posvećena današnjemu teološkom razumijevanju, te religijsko-pedagoškom značenju govora o Bogu – jednome i trojedinome, o Bogu stvoritelju i uzdržavatelju i o kršćanskoj eshatologiji. Prethodi im predavanje o odnosu istine Svetoga pisma i mladih, pri čemu će se između ostaloga tematizirati odnos biblijskoga govora i suvremenih govora, propitati familijarnost srednjoškolaca sa Svetim pismom, te istaknuti relevantnost temeljnih poruka Svetoga pisma za život mladih. Spomenula je i radionice o Bibliji u radu s mladima, ispovijesti vjere, te o enciklici “Laudato si'” u interdisciplinarnim ekološkim projektima koje će upotpuniti rad škole, kao i posebno obogaćenje, dramsko-scensku izvedbu obogaćenje učenika Tehničke škole i prirodoslovne gimnazije Ruđera Boškovića iz Osijeka “Božji plan i briga za čovjeka”.
Prvo predavanje održao je doc. dr. Denis Barić. Govoreći o temi “Istina Svetoga pisma: Kako je treba razumjeti? Kako je razumijevaju mladi?” ukazao je na činjenicu da pojedina istraživanja pokazuju da se posebno dobna skupina mladih nalazi u procjepu između razumijevanja i življenja istine, pri čemu veliku važnost ima činjenica koliko se ljudske vrednote, poput istine cijene ili omalovažavaju pri procesu socijalne integracije mladih u društvo.
Sveto pismo je nezaobilazni čimbenik za odgoj vjere i smjerokaz u potrazi za istinom, pri čemu snažno odjekuju riječi iz Ivanova evanđelja “Ako ostanete u mojoj riječi, uistinu moji ste učenici; upoznat ćete istinu i istina će vas osloboditi” (Iv 8,31-32), istaknuo je predavač.
Doc. Barić je tijekom predavanja na temelju udžbenika za katolički vjeronauk u srednjim školama i na temelju pojedinih istraživanja ukazao na koji način i u kojoj mjeri je govor o Svetom pismu u njima prisutan, koje su temeljne poruke Svetoga pisma za život mladih, te koje se metode koriste u radu s biblijskim tekstovima. Također je polazeći od činjenice iščitavanja znakova vremena, a imajući pred sobom obilježja identiteta mladih u suvremenom društveno-religioznom kontekstu, ukazao i na pojedine izazove i mogućnosti u ispravnom razumijevanju biblijskih tekstova.
Drugo predavanje prvoga dana Škole “Kršćanski govor o Bogu jednome i trojstvenome – teološko razumijevanje i religijsko-pedagoško značenje” održala je doc. dr. s. Marija Pehar. Pojasnila je kako kršćanska trinitarna vjeroispovijest nije izdaja monoteizma, kako se kršćanstvu ponekad predbacuje od strane židovstva i islama,nego konkretan kršćanski oblik monoteizma prema kojemu se Božju jednost ispovijeda i misli u Božjoj apsolutnoj transcendentnosti. Tako upravo kršćansko ispovijedanje Božje trojstvenosti čuva, konkretizira i precizira Božju jednost u Božjem unutarnjem biću koje nije biće usamljenika, nego zajedništvo ljubavi Oca, Sina i Duha Svetoga, naglasila je doc. Pehar.
Nadalje je podsjetila kako trinitarna ispovijest nije samo govor o Bogu, nego dosljedno uzeta kao posljedicu ima i trinitarizaciju svijeta i čovjeka. “Kao iznimno zajedništvo ljubavi trojstveni je Bog uzor cjelovitom ostvarenju sveukupnog stvorenja, prije svega čovjeka i svih oblika ljudskoga zajedništva. Čovjek stvoren na sliku Boga koji je zajedništvo ljubavi, svoje potpuno ostvarenje može postići nasljedujući komunitarnost nutarnjega života Božje trojstvene personalnosti”.
U poslijepodnevnom dijelu prvoga dana Škole rad je nastavljen u pedagoškim radionicama.