Neslužbene najave da će prva enciklika pape Lava XIV. biti posvećena umjetnoj inteligenciji, posthumanizmu i utjecaju tehnologije, kao i drugi nagovještaji dolazeće „ere strojeva“, bili su povodom razgovoru s predvodnikom izgradnje robotskih sustava pogonjenih umjetnom inteligencijom u Hrvatskoj, koji unatoč tomu ne skriva zazor od prodiranja humanoidnih robota i digitalnih asistenata u prostore čovječnosti. „Nema ni tehničkoga ni funkcionalnoga razloga ili potrebe da robot sliči čovjeku. Čini se da tvorci takvih tehnologija žele poručiti da mogu oponašati ljudsko tijelo; štoviše, da ga mogu poboljšati, pa i nadići. To je srž ideje transhumanizma – možda bi bolje bilo reći, religije transhumanizma: jer obezvrijediti ljudsko tijelo, opovrgnuti njegov integritet, izokrenuti smisao za njegovu svetost oduvijek je đavolska zamisao“, smatra Kopić.

U dobu koje čovjeku sugerira da mu je i spasenje tehnološki dohvatljivo sugovornik ipak prepoznaje i znak nade u duhovnu obnovu. „Društvene mreže čovjeku su već otele usredotočenost: prije digitalnoga svijeta odnos je – kako s čovjekom tako i s Bogom – podrazumijevao pažnju čitavoga bića, što je danas nadomješteno pristupačnošću i brzinom komunikacije. No umjetna inteligencija navaljuje i na otvorena vrata čovjekova srca s nakanom da mu nadomjesti i odnos s drugim čovjekom, pa i s Bogom. (…) No odnos sa strojem ne može uroditi slogom, privrženošću, ljubavlju: ne može uroditi ni novim idejama, a kamoli novim životom. To može jedino odnos s drugim čovjekom utemeljen na odnosu s Bogom. I upravo se u tome pomalja prilika za Crkvu: jer to je u srcu evanđelja. Nije, dakle, samo riječ o tome da bi Crkva trebala poučiti čovjeka kako čovječno rabiti tehnologiju; riječ je o tome da ga ponovno nauči što to znači biti čovjek“, rekao je Kopić.

Osvrnuvši se na važnost rada za posvećenje čovjeka u doba njegove tehnološke ugroze, kao i na duhovnu dimenziju obnove domaće poljoprivrede u suočavanju s projektima poput peradarskih megafarmi na teritoriju Sisačke biskupije, Kopić je prokomentirao i evangelizacijski potencijal novih tehnologija. „Uistinu evangelizirati može samo onaj tko pristaje poput Boga živjeti i umrijeti za drugoga. To umjetna inteligencija nikada neće moći“, zaključio je.