U obredu pranja nogu sudjelovala su dvanaestorica župljana Župe Krk, većinom očeva prvopričesnika i krizmanika.

U propovijedi biskup Petanjak objasnio je da je izlazak izraelskog naroda iz egipatskog ropstva središnji događaj Starog zavjeta jer se izraelski narod uvjerio da je Bog u kojeg vjeruju Bog osloboditelj. „Da se taj događaj nikada ne bi zaboravio Židovi svake godine slave Pashu kao spomen-čin koji se sada događa. Isus također slavi Pashu, ali joj daje svoj pečat. Slavi je sa svojim učenicima koji su njegova nova obitelj. Time Isus pokazuje da više nije naglasak na krvnoj obiteljskoj vezi, niti na nacionalnoj razini i pripadnosti jednom narodu, nego na duhovnoj. Božja obitelj, Božji narod su svi oni koji vjeruju u Isusa Krista kao Spasitelja“, rekao je.

„Isus je novo janje koje se prinosi za žrtvu. Njegovo tijelo koje će biti razapeto i krv prolivena, donose oslobođenje od ropstva grijeha i smrti svima koji  vjeruju u njega. Ustanovljavajući euharistiju Isus poručuje: Samo vas ljubav Božja može osloboditi i spasiti i zato ja polažem svoj život za vas, a vi svaki puta kad se okupite u moje ime činite ono što ja sada činim kako bi ovaj čin bio vama na spasenje. Zato je euharistija spomen-čin Isusove muke, smrti i uskrsnuća. Svaki put kad je slavimo mi sebi na spasenje uprisutnjujemo Kristovu spasonosnu ljubav koja je išla do kraja. Nije nam ostavio nešto od sebe, nego svega sebe. Njegov život za naš život”, naglasio je.

Biskup Petanjak potom je objasnio čin Isusova pranja nogu učenicima. „Ovim činom Isus sve okreće naglavačke jer on im govori da ide u smrt radi njih, a oni se svađaju tko je od njih prvi, glavni, važniji. Ostavlja večeru, sagiba se do njihovih nogu i kaže: ‘Vi mene zovete Učiteljem i Gospodinom i ja to jesam. Ako ja Učitelj i Gospodin oprah vama noge onda i vi perite jedni drugima. Dao sam vam primjer’” (Iv 13,14-15).

„Isus ukida poredak gospodar sluga, viši niži. Svi trebaju služiti svima. U Kraljevstvu nebeskom najveći naslov koji netko može dobiti je sluga. Što to znači? Euharistija nije obred koji treba izvršiti u crkvi i koji nema veze sa životom. Ona se mora nastaviti u konkretnom životu i mora prožeti sav život. Sve djelovanje Crkve ima svoj izvor i uvir u euharistiji. Sve proizlazi iz nje i sve u njoj dobiva svoju puninu i smisao jer Isus je umro kako bi i mi poput njega davali život jedni za druge. Ovo što se sada događa u Crkvi sve više se udaljuje od pravog smisla i značenja euharistije. Slaviti euharistiju znači sudjelovati na svetoj misi i primiti tijelo Kristovo i onda otići u život i živjeti po Kristu kojega smo primili”, poručio je propovjednik.

Biskup je naglasio da se danas često euharistija ne živi, već se od nje radi pobožnost i sve više se udaljuje od same naravi. „Bračni supružnici se rastaju, nitko ne preuzima odgovornost za svoj život i za život drugog, ni jedni ni drugi se ne pričešćuju, ne žive po euharistiji, ali se krštenja, prve pričesti i krizme slave glamurozno. Budući da ne živimo euharistiju i ne živimo od nje sad cvjetaju klanjanja. Vraćamo se u vrijeme prije koncila. Euharistija se pretvara u pobožnost i sve se više udaljava od same sebe. Klanjanje mora biti ili priprema za euharistiju ili zahvala za nju i nikad zamjena za euharistiju i pričest”.

„Euharistija nije ni lijepi običaj, tradicija, pobožnost, ‘iće’ ni ‘piće’, slavlje po restoranima, nego život po evanđelju i primjeru Isusa Krista koji daje život za život, svoj za naš“, zaključio je mons. Petanjak.

Nakon mise, biskup je u procesiji svećenika i katedralnog zbora, prenio Presveti Oltarski Sakrament u svetohranište u kapeli Srca Isusova, gdje su se vjernici mogli zadržati u klanjanju i molitvi, izvijestila je Biskupija Krk.