Okupljeni svećenici, njih 25, zajedno s banjolučkim biskupom Franjom Komaricom i pomoćnim biskupom Markom Semrenom, započeli su svoj duhovno–pastoralni susret klanjanjem u katedrali, koje je predvodio organizator rekolekcije vlč. Žarko Vladislav Ošap, i prigodom za pristup sakramentu pomirenja.

Predavanje „Razlikovanje duhova u Bibliji“ održao je vlč. dr. Dubravko Turalija, profesor Svetog pisma Starog zavjeta na Katoličkome bogoslovnom fakultetu Sveučilišta u Sarajevu. Napominjući da se nalaze u tjednu pred svetkovinu Duhova ili Pedesetnice, predavač je izlaganje započeo tumačenjem Pedesetnicu u židovstvu. „Dok ulazimo u njezin ‘osin’ poput apostola i učenika razabiremo što to Duhovi donose, što dovikuju, Crkvi i svećenicima – kako kaže knjiga Otkrivenja. Dakle, blagdan Pedesetnice prvi je blagdan poslije Pesaha ili Pashe. I dok Pesah prizivlje sjećanja na izlazak iz Egipta, Pedesetnica, između ostalog prisjeća na savez sklopljen na Sinaju. I Savez na Sinaju aludira na viku, potres, vatru, duh koji ispunja prostor i dim koji veže nebo sa zemljom. Slični se prizori ponavljaju i na Duhove: iznenadan šum, huka koja ispunja prostor i plameni jezici koji povezuju nebesko sa zemaljskim. Međutim, treba dobro razabirati duhove i šumove i potrese i viku. Ima ih puno, ima ih različitih, ima ih koji slave i blagoslivlju, ali ima i onih koji čine suprotno. Dok Duh Sveti na brdu Sinaju i u Jeruzalemu grmi, trese, ali ne ruši nego izgrađuje, blagoslivlja i unaprjeđuje, čovjekove potrese koji izazivaju nemire i razaranje izaziva Satan i Biblija ga uvijek spominje u tome kontekstu“, kazao je profesor Turalija koji je primjerima iz Biblije zorno prikazao snagu Božjega duha u životu čovjeka koji ga uvijek hrabri, pridiže, izgrađuje i Zloga duha koji potresa, uništava i razara.

Govoreći o razlikovanju duhova vlč. Turalija je svećenicima približio biblijske likove: kralja Šaula, kralja Davida i njegove obitelji te kralja Salomona i patnika Joba. Kazao je, između ostalog, da na primjeru Davidova javnoga priznanja grijeha i pokajanja trebaju naučiti da nikada ne opravdavaju svoje krive poteze i da priznaju svoje pogreške i za njih se pokaju. Potom se osvrnuo na Isusovu molitvu „Očenaš“ ističući da u njoj imaju trajno „oružje“ u borbi protiv zla i Zloga kako bi zadržali slobodu duha za Boga. „Da bi Očenaš bio trajno naše ‘oružje’, Duh Sveti na sam dan Pedesetnice utemeljuje četiri pravila Crkve i to čitamo u Djelima apostolskim. Prvo pravilo je slušanje riječi Božje. Bez Božje riječi nema vjerniku života. Prvo pravilo je dakle pravilo Marije: slušati, sjesti, kleknuti, gledati, promatrati Isusa. Drugo pravilo je zajedništvo. Duh Sveti je simbol i zaštitnik zajedništva. Vidjeli smo satan ili zao duh je onaj koji trga zajedništvo između Boga i ljudi. Zbog toga svećenik prije svega treba biti u vrlo jakoj sprezi sa svojim Gospodinom Isusom. Ako je u sprezi s Isusom ovo međuljudsko zajedništvo ostvaruje se samo po sebi. Treće pravilo je euharistija. Euharistija je blagovanje Tijela Kristova i Krvi Kristove. Tu se mi rješavamo svih kleveta koje nam satan stavlja na teret. Euharistijom postajemo očišćeni i vidljivo i nevidljivo i djeca smo Božja, neporočna i čista i za Boga i za anđele i za dubine i za visine i za dobre i za zle duhove. Konačno, četvrto pravilo Duha je osobna molitva“, pojasnio je dr. Turalija te na kraju dodao: „Jer da nije Duha Božjega apostoli bi se vraćali na staro, ali ovako s Duhom Očenaš u nama može ostati trajan, euharistija u nama može biti trajna, a naša vjera postojana i neprolazna kako pred Bogom tako i pred ljudima“.

Nakon predavanja uslijedila je diskusija. Na kraju je vlč. Ošap zahvalio predavaču Turaliji i najavio da će sredinom lipnja svećenici Banjolučke biskupije predvođeni biskupima hodočastiti u Gospino svetište Vrhbosanske nadbiskupije Komušina-Kondžilo gdje će misno slavlje predvoditi vrhbosanski nadbiskup metropolit kardinal Vinko Puljić.