Papa Franjo indonezijskim vlastima: Međureligijski dijalog stvara ozračje poštovanja i povjerenja

Papa je u svom obraćanju vlastima istaknuo kako se različite etničke pripadnosti i religije u zemlji mogu nazvati njezinim „ujedinjujućim tkivom”, baš kao što ocean ujedinjuje tisuće otoka. Njihovo nacionalno geslo „Ujedinjeni u različitosti“ ili u doslovnome prijevodu „Mnogi, ali jedno“, dobro prikazuje tu višestruku stvarnost, primijetio je Papa. Dodao je kako sklad u različitosti zahtijeva od svih da prigrle duh bratstva, tražeći dobro svih.

„Ova mudra i delikatna ravnoteža između mnoštva kultura i različitih ideoloških vizija te ideala koji cementiraju jedinstvo, mora se neprestano čuvati od neravnoteže”, rekao je. Takvo zanatsko djelo, dodao je, uključuje sve Indonežane te ih poziva da teže skladu, jednakosti, poštivanju ljudskih prava, održivom razvoju i potrazi za mirom.

Nadalje, Sveti je Otac jamčio uključenost Katoličke Crkve u promicanju međureligijskoga dijaloga i njegovanju „mirnog i plodonosnog sklada”. Upravo međureligijski dijalog može pomoći u uklanjanju predrasuda i stvaranju ozračja međusobnog poštovanja i povjerenja, naglasio je. „Katolička Crkva u službi je općeg dobra i želi ojačati suradnju s javnim institucijama i drugim akterima civilnog društva, ali nikada prozelitizmom. Poštuje svačiju vjeru. Time želi potaknuti stvaranje uravnoteženijeg društvenog tkiva i osigurati učinkovitiju i pravedniju raspodjelu socijalne pomoći“, poručio je.

Zatim je istaknuo kako preambula indonezijskoga ustava iz 1945. nekoliko se puta poziva na „Svemogućeg Boga“ i na socijalnu pravdu. „Jedinstvo u mnoštvu, socijalna pravda i božanski blagoslov stoga su temeljna načela koja imaju za cilj nadahnuti i voditi društveni poredak”, rekao je. Indonezijska filozofija je „uravnotežena i mudra“, smatra Papa, koji je istkanuo kako u svijetu postoje razni „trendovi“ koji koče razvoj ljudskoga bratstva. Naveo je primjer manipulacije vjere u Boga, koja se iskorištava ne kako bi se gradio mir, već kako bi se raspirivale podjele. Nadalje u raznim regijama dolazi do nasilnih sukoba koji su često „rezultat nedostatka međusobnog poštovanja, netolerantne želje da pod svaku cijenu prevladaju vlastiti interesi, vlastita pozicija ili djelomični povijesni narativ, čak i kada to dovodi do beskrajne patnje čitavih zajednica i dovodi do pravih krvavih ratova“, kazao je.

Papa je pohvalio Indoneziju i kao primjer visoke stope nataliteta – „najveće bogatstvo jedne zemlje“, gdje obitelji imaju troje, četvero ili petero djece te idu naprijed. S druge strane u mnogim dijelovima svijeta nedostaje dugoročno opredjeljenje za izgradnju socijalne pravde te su mnogi ljudi na marginama, bez sredstava za dostojan život. U takvim situacijama dolazi do „zakona smrti“, odnosno „ograničavanja rađanja“.

Podsjetio je na riječi sv. Ivana Pavla II. prigodom njegova posjeta Jakarti 1989., kada je pozvao indonezijske vlasti da poštuju „ljudska i politička prava svih građana“ te da potiču „rast nacionalnog jedinstva utemeljenog na toleranciji i poštivanju drugih”. Mir je „djelo pravde“, a to je djelo svake osobe, dodao je.

„Sklad se postiže”, zaključio je papa Franjo, „kada smo predani ne samo svojim interesima i viziji, nego i dobru svih, izgradnji mostova, poticanju sporazuma i sinergije, udruživanju snaga kako bismo nadišli sve oblike moralne, ekonomske i socijalne nevolje i promicanju mira i sloge“.