Temu o odnosu kršćanstva i grčke drame otvara prilog Philippea Lefebvrea naslovljen «Biblija i tragedija». Slijedi prilog Enrice Zanin pod naslovom «Kršćansko tragično i tragedija». Potom Susanne Nordhofen donosi svoja promišljanja u prilogu naslovljenom «Krstiti Dionizija? Mit, kult, kazalište i rano kršćanstvo». Iza ovoga priloga dolazi prilog «Kršćanski Euripid» Jean-Roberta Armogathea. Slijede promišljanja koja donosi Jan-Heiner Tück u svojem prilogu pod naslovom «Umrijeti za druge. Prefiguracije muke u grčkoj tragediji: Euripidova ‘Alkestida’». Iza ovoga priloga slijedi prilog «Princip kazališnoga u Hansa Ursa von Balthasara» autora Aloisa M. Haasa. Slijedi predzadnji prilog ove teme «Sotonska kapela i đavolji igrači. Genealogija kršćanskoga neprijateljstva spram kazališta» koji je napisao Peter W. Marx. Zadnji prilog ove teme je prilog Marine Vicelja-Matijašić pod naslovom «Pokret i emocija u likovnim umjetnostima – tragom Warburgovih ‘formula patosa’ (Pathosformeln)».

Prvi prilog u rubrici osvrti vrijedan je prilog Ivice Žižića pod naslovom «Destinacije ljepote Jamesa MacMillana». Slijedi prilog Željka Filajdića pod naslovom «Četiri odabrane teme povezane s pojmom vita activa kod Hannahe Arendt. Teološki pogled». Zadnji prilog u rubrici osvrti, kao i zadnji prilog ovoga broja, prilog je Ivice Raguža pod naslovom «Cave minantem! Meditacija o Bogu osvetniku koji kažnjava i druge meditacije».