Euharistijsko slavlje predvodio je preč. Željko Faltak, rektor bogoslovije, zajedno s poglavarima i rektorom katedrale i kanonikom mons. Zlatkom Korenom.

Govoreći na početku o svetkovini Tijelova, rektor je započeo homiliju riječima kako ta svetkovina proizlazi iz čina vjere u Kristovu prisutnost u maloj hostiji. Također teško je vjerovati u Kristovu prisutnost u Presvetom oltarskom sakramentu jer svaki čovjek smatra da Božja objava dolazi u velikoj slavi, „a zapravo Bog nadilazi naša uvjerena te već kao dijete” – citirajući papu Benedikta XVI. – naznačuje da je On hrana za život svijeta.

Tumačeći naviještenu Božju riječ koju Crkva stavlja za tu svetkovinu, rektor je započeo s tekstom starozavjetnog pisca koji govori da se Bog već u izraelskom narodu objavljuje se kao onaj koji nas hrani. „Već euharistija iz Starog zavjeta govori o Isusu koji nas otkupljuje, koji nas oslobađa od ropstva grijeha, kako bi imali život u izobilju. Isus nije došao samo danas otkupi i osloboditi, već da nas stavi u odnos prema samom sebi i odnos prema čovjeku. Nadalje u svojim poslanicama sveti Pavao govori kako je Tijelo i Krv sredstvo zajedništva svih koji u Krista vjerujemo te se i mi u ovom slavlju povezujemo s Kristom, sa svim zborovima anđela i svetaca, sa cijelom Nebeskom Crkvom. I na koncu Evanđelje nam daje potvrdu da je Krist onaj kruh koji je sišao s neba i poziva nas da vjerujemo u Njega prisutnost. Mi imamo teškoću vjerovati u Kristovu prisutnost u svijetu, ali nije to ništa čudno jer su i sami apostoli imali sumnju vjere. Sam je Isus uzeo tijelo da bude isti kao i mi osim u grijehu. Početak naše vjere u prisutnost euharistijskog Krista je prihvaćanje vjere u njegovu riječ ‘Ja sam Kruh živi’. Nužno je dakle vjerovati ne samo u Kristove riječi, već i u svim sakramentima koji nas usmjeravaju ka životu vječnom”, zaključio je rektor homiliju.

Na kraju euharistijskog slavlja rektor je blagoslovio kolar košulju bogoslovu Patriku Kolakoviću koji će u 11. lipnja biti primljen među kandidate za sveti red đakonata i prezbiterata. Euharistijsko slavlje zaključeno je klanjanjem pred Presvetim oltarskim sakramentom i euharistijskim blagoslovom.